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叮当
10回答
问
不能老看,老刷河北孟村女生的视频。会产生负面情绪。会老想这个事情。我应该怎么做。一打开都是这个视频。走路也想这个事,睡觉也想这个事。希望以后不要再发生悲剧了。我应该怎么做,应该转移注意力吗。
5温暖
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10条回答
胡周琴
咨询师
3个月前
转移注意力,不再看这个内容的视频。
王丽娟
咨询师
3个月前
感受到了你的悲悯之心
也看到了你内心的无力与无助
试着找个人聊聊,也许能带来不一样的感受
张志军
咨询师
3个月前
27"
李秀芳
咨询师
3个月前
90"
杨宝英
咨询师
3个月前
你好,看来这件事情对你的影响是非常大,但感觉这些影响都是负面的。那么你是否愿意聊一聊?看看为什么会这样深深的打动你?让这件事成为我们成长的原料,而不是让它影响到我们以后的人生。
肖洁
咨询师
3个月前
孟村女生视频对你有一个积极的意义是什么?
马冬梅
咨询师
3个月前
也许这件事触动了你的不安全感,你希望悲剧不再发生,说明你是一个善良的人,那就祝福天下女子都能平安喜乐!
杜继锋
咨询师
3个月前
你是女生吗?这个事情激发起你什么样的情绪?探讨一下,到底是什么引着你要关注这个事情?也许你需要做个心理咨询。
金素红
咨询师
3个月前
关注什么就会得到什么,关注什么就会强化什么。 1.暂不看视频 2.多看看正能量视频。 除草的好方法就是种上庄稼。地里的草永远除不完,但让它在我们的可控范围内就不会太影响我们了!
郭兵洁
咨询师
3个月前
就少看些相关视频
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#我们的生命里,不仅有使人觉醒的力量,而且有使人沉睡的可能。一个善于生活的人,不一定是一直清醒的人,有时也可能是那种能够立即酣然入梦的人。 生命来来往往,来日并不方长;时间转瞬即逝,我们老得太快,但却明白得太晚…… 人这一生,总是在不停地等。 等将来,等不忙,等下次,等有时间,带着家人一起出去旅行,国内也好,国外也罢,总之出去就好。 等有钱,等有闲,等有条件,等经济状况允许,买套房子,接父母过来一起住,让他们享受天伦之乐。 可是等来等去,等到最后,我们突然间发现,似乎一切都变了,我们错过了机会,结果只等来了遗憾,等来了后悔。 我们错失了机会,已经无法做出选择和决定。我们忘记了那句话:树欲静而风不止,子欲孝而亲不待。 此时我们才明白,许多时候,扼杀我们心中愿望的,不是惊涛骇浪的变故,而是静水流深的岁月。 许多事,已成为旧事;许多人,已成为旧人。所有的一切,都在不知不觉中发生着变化。 人生是一条单行线,没有时间和可能让你去买来回票,失去的便永远不会再得到。千万别再等来日方长,因为时间不会等你。 人生太短,岁月太长。我们无须去看别人的眼神,也不必一味地去讨好别人。 当有人对你施不敬的言语,请不要在意,更是不要因此而心生烦恼。因为这些言语并不能改变事实,却可能搅乱你的内心。一个人心如果乱了,一切就都乱了。 在一地鸡毛的日常里,练就一身好功夫,在慌乱的境遇中,学会淡然处之。 学会做一个刚刚好的人,平凡却不平庸,热情却不浮躁,不争抢、不迷茫,心态刚好,生活刚好。即使世界显得薄凉,内心也要繁花似锦。 不负自己,不负生活,不负时光。#
3个回答
#害别人的人就不应该活着,或者在同一个时空共处#
11个回答
#讨厌这虚假的一切,我不想交换价值,我想去死。#
3个回答
#和男友没有公开;别人都在问我们什么关系;#
11个回答
#离婚半年,7.1号突然给我发信息说要给我说说话,我没有回复,离婚后他马上谈了一个了,这两天发现他又谈了一个,真的是神速,谈了一个又一个,那天给我发信息我还自恋的以为,想我了#
13个回答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?#
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