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拾荒者月下人
26回答
问
之前总是期待这个那个的,努力中,我感觉我现在差不多算实现了,生活比较平静,但内心却并不开心,压抑的感觉,好像心里装着整个天下,只要有人不开心,我就不能开心一样的。怎么回事呢
14温暖
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26条回答
张志军
咨询师
9个月前
习惯性思维模式会让你很累,你应该是心系天下的人,先天下之忧而忧。
李有军
咨询师
9个月前
是什么经历让你有了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的想法呢?是否自己的开心和满足都建立在他人反应的基础上呢?但这个愿望是很难实现的,而且是一种非理性的认知,需要及时的调整才能让自己真正的开心快乐!
李芹翠
咨询师
9个月前
小时候是不是很乖,满足父母要求,没关注过自己需求。 这种模式,导致自己不知道自己要什么。
郑文倩
咨询师
9个月前
可以尝试着课题分离
陈奋
咨询师
9个月前
可能你的目标不止于此。
史婧雅
咨询师
9个月前
“只要有人不开心,我就不能开心”,这个信念是什么来的?可以通过你的实际的情境,一起探索,欢迎深入沟通。
石晶
咨询师
9个月前
感觉您现在对其他人的爱多过了自己,可以试着先爱自己多一些,就会慢慢发现自己想要的目标究竟在哪里了
周海燕
咨询师
9个月前
这个目标真正是你内心想要的吗?
刘世淑
咨询师
9个月前
回想一下小时候,是不是每当你开心的时候,就会有人找你的茬,或让你不要骄傲?时间一长你就不敢开心了。
胡周琴
咨询师
9个月前
心理模式的原因
李敏
咨询师
9个月前
目标快实现的时候最幸福
唐笑娟
咨询师
9个月前
太在意别人的感受和需求,首先是家里人,然后是亲戚朋友、周边的人,努力实现的目标,是大家认可的。 轮到自己时,反而感受不到自己真正的需求。
吴云
咨询师
9个月前
你有一个不开心的模式,是目标实现也解决不了的
弓佳程
咨询师
9个月前
感觉到您心理有些累,背负着很大的责任。所有人都照顾到了,唯独忽略了自己…… 您可以试着问问自己,有什么兴趣爱好,做什么事情比较让您开心,放松?
崔红梅
咨询师
9个月前
或许现在的压抑,正是心里那个被忽略的‘自我’在轻轻敲门呢?比如试着问自己:‘如果不考虑别人怎么看,我此刻真正想为自己做一件什么事?’ 改变从来不是突然发生的,就像种子破土前需要在黑暗里慢慢积蓄力量。你愿意在这里停一停,和我一起看看这个‘不开心’背后藏着什么吗?
刘鹏飞
咨询师
9个月前
你的目标并不是你真正想要的,可能是别人想要的
孔德雪
咨询师
9个月前
问心寻找自己想走的路
张亮
咨询师
9个月前
人生在世,更多的是在自己能力之内,合理的满足自己的欲望,从而产生自己真实而美好的体验,内心欲望需要满足
拾荒者月下人
9个月前
就是自己不知道想要什么了,有一年都是停滞不前,变得特别颓废,现在感觉实现了一些小目标,自己还是压抑的感觉
高翔
咨询师
9个月前
所以核心问题是不是自己没有目标呀?自己为什么无法对自己有期待呢?这样就会不满足呀!它本质上是一个深层次的心理需求,就是构建自我价值。
拾荒者月下人
9个月前
可是自己没有目标了,就听别人给的目标,结果还是不太开心呢
拾荒者月下人
9个月前
就是自己不知道想要什么了,有一年都是停滞不前,变得特别颓废,现在感觉实现了一些小目标,自己还是压抑的感觉
张亮
咨询师
9个月前
理论上,那不是内心真正要的
拾荒者月下人
9个月前
可是自己没有目标了,就听别人给的目标,结果还是不太开心呢
高翔
咨询师
9个月前
张云美
咨询师
9个月前
34"
张亮
咨询师
9个月前
理论上,那不是内心真正要的
高翔
咨询师
9个月前
44"
相关问答
#步数16.17#
4个回答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?#
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