索菲娅
16回答
我明知道他是玩弄我感情的,而我现在也断了这个拎不清关系了,我还总想着哪天自己皮肤好了,还去会见下他,让他看看我好看了,我这样是不是有点坏呢,让人家看看我好看了实际也不想跟人家维持关系了。
12温暖
16条回答
也许你只是想要从对方的反应里找到被肯定的价值感!
觉察一下,这样做是否有意义。
你内心期待对方能够看到你的好的一面,然后他会后悔
想让对方看到你好的一面这也是一种自我改变的动力。
你只是换个借口去存续跟他的关系而已。事实上你那么做对你来说有什么意义呢?报复他对你的冒犯?恕我直言,您这种报复,其实是一种猎物的自证。猎人拿着枪追赶一群羊,逮住个瘦的嫌弃没肉就放了,继续去追别的羊,瘦羊愤愤不平为什么猎人不杀我?你给我等着,等我吃胖了再来找你,我一定会让你后悔你当初没有杀我!!有意义吗。你明知道自己错付了感情,还要去证明是对方看错了你干什么呢?
有没有坏我不知道,但是你的行为里感觉藏着惦记。如果真的不再要联系了,也不会再因为自己变漂亮了而去给他看。有句话说得好:我做的都是为了你。
你想让他后悔吗? 其实你没有必要向任何人证明自己好,你认可自己就好了。
有没有点坏,要看你去见他的动力是什么。是要证明给他看你是很漂亮的,让他后悔,还是想要报复他之前对你玩弄感情,还是其他的什么呢
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#关于个人# 19个回答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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