cake
23回答
人生就是体验,就是游戏,输赢成败都不是关键,而是过程有无彻底投入。 我们的历史文化造就的对“输”“败”的容忍度很低,所以很多人接受不了孩子犯错,接受不了自己失败,但实际竭尽全力参与了就是很快乐的事,而这份快乐很多时候被人忽视了。
17温暖
23条回答
人生就是不断体验、成长!
作为父母有这个意识,能这么通透,是你孩子的福音
人生就是一场体验。所谓的对与错,胜与败,因为视角不同,观点也不同。我们以平常心对待人生所有,改变自己能改变的,接受自己改变不了的,用心去体验生活,过好人生中的每一个瞬间。
尽人事,听天命
cake
1年前
我觉得体验的主体自己在乎成败理所应当,但是如果旁人施加压力或者责骂就不对了
人活着就是为了体验。
不完美的人生才是真人生
事有行,必有其积极意义!凡事的标准,是因为太在意别人的评价而不能接受出错,活在当下,人生简直又有趣!
人生皆体验!
开悟了
很多人因此过于理智而屏蔽了感受,机械的生活。
享受过程,全情投入
什么叫输,什么叫赢,如果只看结果的某一方面,而忽视甚至漠视其他的方面,带来的只有对人生不好的体验。
是的,你说的对,享受过程也一样重要,都有收获
确实忽视了。最关键是太焦虑得失,失去了那份享受风景的心。猪八戒吃人参果。
我们自己设定了框架是不?猫和鸟的世界设定不同是吗
确实
是啊,我们接触的文化就是如此的,你看得很透彻
相关问答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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