韩苗苗
一个人如果想要心安,想要稳下来,一定要看自己有的东西,看到有的部分,你才能安下来。如果都是看到没有的,你就会踏在虚空里。 修行与成长,我们会盯着没有的多,每当遇到事情,就想到自己没有什么,在那个时刻,就会惶恐不安,心神不宁。 试着把念头转到我拥有什么,心就可能安下来。成长也许就在这一刻。 一念天堂一念地狱,我们去看拥有什么就进入天堂,我们看自己没有什么就在地狱门口摇晃。 天堂和地狱,并不是外在发生变化,而是你的念头发生转变。 习惯了你有什么的思维模式,并不是逃避,而是对于没有的部分,问问自己可以做什么,能做什么做什么,不执着于结果。我们只能拥有这个过程。你在去做的时候,就已经拥有了,就已在天堂。 可以注意两个部分的“拥有”:一个是已经“拥有”的。另一个是暂时没有,想办法去拥有的,这个过程也是“拥有”。 我们可以由这两个部分组成,也就可以一直在“天堂”里。
相关问答
#成为一个清醒的思考者(下) 8,随时在收益和代价之间进行权衡比较:在个人层面上,考虑机会成本就意味着我们无论决定做哪件事情,比如去看电视,其实都是在占用原本可用于做其他事情的时间,比如做一顿美餐或陪孩子出去骑单车。 9,设想你的决定可能会被他人抽查:如果人们要给自己做出的答案说明理由,他们就会比那些不做这方面准备的人们显得公正客观。 10,和自己保持距离:我们的大脑对于远近的考虑机制几乎是以完全不同的方式建立起来的:近,是明确具体的概念;而远,则是抽象的概念。非理性行为通常随着时间的流逝而淡化消散,而要做出复杂的决定,则需要我们留出足够的时间仔细斟酌,这样才能达到最好的效果。 11,批判性的看待心生动化、个性化和逸闻趣事:我们的四足祖先可能不得不留意那些色彩鲜艳或表现异常的事物,但我们现在则有幸有充分的时间可以慢慢考虑,通过对客观且科学的事物加以特别关注来克服我们易受生动性影响的弱点。 12,挑选重点:我们做出的决策会让我们付出心理上,甚至身体上的昂贵代价,并且我们不可能等到自己掌握全部信息并拥有充足时间时,再对每种意外情况及其应变对策进行仔细考虑。 13,尽量理性:告诫自己要理性就能产生作用的重要原因之一在于:你这样做的时候,就能够自动启发自己在生活实践当中使用我在前面曾经介绍过的种种技巧(如考虑替代方案,或让我们对自己的行为负责等)。 #
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