╯执念
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讨厌男友总是说好听话;昨晚本来和男友约着要一起去他兄弟家吃饭;我先下班就先回我家;打算要出门突然下雨了;我就给男友打电话说我就不去让他自己去;他说要我去;我不去他也不想去;说了几句我不去;他也重复我不去他不想去;那好我就没有回;我就出门到男友公司楼下;给他打电话他说去了;瞬间我就觉得我被骗的团团转转;就把男友所有一切都删除拉黑;我真的觉得这样花言巧语在耍我;男友到聚餐那边;跟他朋友说了这个事;他朋友给我打了个电话;叫我过去;随后男友和我说了几句;叫我去说他错了;要来我家和我一起去;因为他朋友都在我就和好了;但是没有去;我实在过不去那个坎;为什么要骗我;我感觉我被骗的好惨、因为我离过婚;他说不介意;我都觉得是假的;我真觉得自己要及时止损;
6温暖
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回到自己心中,看看自己的需要是什么。
老师感觉你内心还是很喜欢他这个人,虽然纠结还是去找他了,但因为离过婚有些不自信,希望通过对方任何事都能保持把你的感受放在心上来缓解压力,所以特别在意他的言行,有点不对就怀疑甚至害怕对方不是真心待你。
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#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
#是这样# 10个回答
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