李贵珍
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1、缺乏安全感。 其实安全感有三个来源。信任自己,自己有能力照顾好自己,爱好自己;另外一个当你不信任自己,也可以依靠关系。你可以给对方提供性价值、情绪价值,或者经济价值。第三个来源,既可以依靠关系,也可以依靠自己。 2、放大了恐惧,被恐惧主导了。担心这担心那,害怕这,害怕那。 比如孩子在玩游戏,你就担心孩子学习成绩不好,将来考不上好的大学,联想到未来可能很糟糕。于是,你就特别焦虑,这种人其实是放弃了自我。 3、不接纳世界的不确定性,想要所谓的掌控感。 比如意外是不可预测的,她担心出外开车(或坐飞机)会发生事故,而因此不敢开车或坐飞机。这种概率小得得,同时也是不可掌控的,你要把生命的全部能量,放在这非常微小的事件上,并且把它放大到你生命的前面,阻碍你看见美好事物和生活,那是得不偿失的。 死亡是我们无法掌控的,你害怕也没有用。所以,对于我们无法掌控的事,就不去想。 接纳发生的一切。 4、认知受限。 不接纳事情的发生,遇到一件事,发生了,排斥、阻抗。为什么这件事发生在我身上? 或者遇到一件事,就恐惧,逃避,不愿意面对。长期逃避,不愿意面对的结果,导致很多问题越来越大。 比如妈妈应该爱我,小时候妈妈是要好好照看你,但是,你长大了,自己有能力了,她还应该爱你吗?你没看到你自己也是有力量的,不是一个没长大的孩子。或许当年,她也很忙,不可能每时每刻关注你,爱你。从小没得到爱的妈妈,就是不懂得爱,而她也没有学会爱别人,你可能就是生活在一个不好的原生家庭中,不管你接纳不接纳。不要一遇到挫折,就怪原生家庭。如果一直怪,那么,你就是一个受害者,或者说是一个没长大的6岁的小孩。 5、被什么限制住了。 6、情绪卡住了,没有让情绪自然的流动,对抗。 7、没有活在当下。要么活在对未来的不确定中,要么活在过往。 8、时间空间观念没有得到发展。 9、不相信事物的进程。 任何事都要经历一个过程,都需要时间。比如我们刚种下一颗种子,我们要等待它出土、发芽、生长、开花、结果。你刚种上,第二天,第三天,就想要它发芽。 比如做情感挽回,你努力一个月,二个月,你就想得到自己期待的成果。你不看看,你们之前的关系已经恶劣到什么程度,伤害到什么程度,你只想掌控生活的节奏。这个结果,不是你想要就能立刻得到的。 其实,不会等待的人,就像一个婴儿,一饿了就哭,没有
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其实,不会等待的人,就像一个婴儿,一饿了就哭,没有想到,妈妈给她泡奶,需要时间。这种人的心智是没有发展的。 10、要学会尊重规律,按规律办事。事物都有一个发生、发展、消亡的过程。看看我们的身体就知道,我们的身体有循环系统、排泄系统、血液系统、呼吸系统、免疫系统,其实都是很有规律的。真的不需要焦虑。 好好活好当下,做好当下的事,然后静待花开。
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#第159天 正 反 两 面       说到正面和反面,首先想到的是辩论赛场上的双方,正方又正方的道理,反方有反方的道理,听上去都有理有据,我以为无对错好坏,只是立场、站位、经验不同而已。 想起了社会建构论的哲学观认为,“我们并非直接掌握了客观真理与现实,而是通过言语建构了一种主观现实。”按照存在即合理的说法,正面不见得就无瑕疵,反面也不见得就一无是处,就如阴阳太极图所示,黑中有白,白中有黑,阴阳平衡才完美。 所以生活中,无需纠缠于是正面好还是反面好,根据自己的实际情况,按照自己的需要去选择,这个选择也只是代表了一种倾向和比例,不可能完全划清界限,因为正和反是事物的一体两面,看似独立,实则紧密相连。或许此刻“正”为主导,或许那刻“反”为主导,但不论谁主导,你都得了解、熟悉、掌握它们各自的特点、规律、带来的好处等。知彼知己,才能找到突破口,才能找到平衡点,才能做出想要的选择。 比如,你以为考试考零分很容易,考满分很难,其实在不能交空白卷的前提下,考零分也意味着很难很难。因为你首先得知道什么是对的,后才能故意做错或选错,否则,万一“蒙对”几道选择题或判断题呢? 再如,有人与你争辩某事的好,你首先要找到对方所说的“好”的“漏洞”,让对方明白其认为的“好”是有局限和范围的,从其视角的确是“好”,但从你的视角就变成了“不好”。如果不能做到,你就会陷入无意义的“争吵”之中,做无意义的消耗。正与反只是人的一念间,只在人心。# 1个回答
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