宗萨仁波切说,如果我们喜欢一个人,就会投射出一种幻相,认为他是好人,后来他做了一些事,威胁到我们,我们对他的幻相变成了坏免费心理咨询

祝云慧

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宗萨仁波切说："如果我们喜欢一个人，就会投射出一种幻相，认为他是好人，后来他做了一些事，威胁到我们，我们对他的幻相变成了坏人的幻相，于是我们十分生气。我们虽然只感受到自己对他的幻相，从来没有真正见到他，却经历了一切情绪。镜中影：我们终其一生，都在和自己的幻相周旋。檐角风铃轻颤，不是风扰了心，是心把风认成了执念。我们看人间的人，总像对着蒙尘的铜镜，你想看见温柔，便把他的沉默滤成稳重；你想看见疏离，又把他的从容曲解成冷淡。宗萨仁波切道破的，原是这世间最隐蔽的困局：我们从未真正“见”过谁，只抱着自己织的幻相，哭了又笑，怒了又伤。初见时的欢喜，从来不是因他本身，是我们给“他”披了件自己绣的衣。你喜静，便觉他久坐看书的侧影是禅；你贪暖，便把他递热水的动作当救赎。那些被我们夸“好”的细节，不过是心的投射。他本是寻常人，会忘事、会烦躁、会有你不懂的沉默，可我们偏要把他钉在“完美”的框里。就像有人爱梅，只赞它雪落枝头的清绝，却厌它谢时的狼藉。其实梅从未变，变的是看梅人的心：欢喜时，连落瓣都算“留白”；厌弃时，连疏影都成“碍眼”。我们觉得他人好，从来不是他的底色，是我们想借他圆自己对美好的想象。幻破：情绪是执念的崩塌，后来他变了，不是他真的变了，是他脱了那件我们缝的衣。你以为他永远温和，可他也会因急事皱眉；你以为他永远在意，可他也会因疲惫忘了你的叮嘱。这些不合预期的瞬间，像针戳破了气球，我们的愤怒、委屈，从来不是怨他，是怨自己的幻相塌我们的情绪风暴，本质是“失控的执念”：我认定你该是怎样，你偏不是，于是我恼的不是你，是那个“掌控不了幻相”的自己。那些歇斯底里的瞬间，不过是在和自己织的梦较劲。放下投射，方得轻安：真正的清醒，从承认他只是他开始。不是不再喜欢，是不再把喜欢变成“绑架”他可以温和，也可以急躁；可以在意，也可以偶尔疏忽。就像山月，既有圆满时的清辉，也有残缺时的朦胧，你接受它的所有样子，便不会因月缺而叹“失了圆满”。有禅者说“见山是山”初时见山是“我想的山”，后来见山是“山本身”。放下对他人的投射，不是冷漠，是松绑。松绑他人不必活成我们的期待，也松绑自己不必困在幻相里。当你不再把自己的影叠在他身上，便会发现：他还是那个寻常人，可你看他时，心不再慌了，风再吹，铃再响，也只当是风过铃动，再无多余执念…

1温暖

相关问答

#正确对待恋爱挫折爱情是生活中美好的事情，但在恋爱中遭遇挫折是常有的事。莎士比亚说过。爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情不是走一条平坦的道路。在处理失恋的问题上正确的态度是做到失恋不失德，失恋不失态，失恋不失志。 1.端正恋爱动机恰当表达爱意。恋爱动机直接关系到恋爱成功与否，也关系到能否理智的对待恋爱挫折。恋爱是寻找未来志同道合白头偕老的终身伴侣，而不是为了安慰解闷而寻找刺激引以炫耀更不是单纯为了性的满足。选择恋爱对象是一个复杂的过程。不能忽视经济政治，文化个性等因素。但是共同的理想共同的品德和情操是最根本的。二正视现实做到失恋不失德失恋不失志。爱情是双向的，相互的，以双方的爱情为基础，失去任何一方爱情就会失去平衡，恋爱即告终结。这时失恋的一方无论对另一方爱得有多深都应该正视这一现实。一要做到失恋不失志，要知道恋爱是生活的重要组成部分，但不是生活的全部，要正确看待爱情摆正爱情的位置，处理好爱情与事业，爱情与人生的关系。尽快从失恋的痛苦中解脱出来，切不可因为失恋而一蹶不振。二要做到失恋不失德，不要因为失恋的痛苦和愤怒而去做过激的蠢事，相反爱对方就要尊重对方的选择，才不失为一种美德。三矫正认识调整心态主导失恋不失态。爱与不爱是每个人的权利，爱情来不得变半点勉强。失恋后重要的是善于调整心态。矫正认识就是要舍身处地的为对方着想，要知道失恋对男女双方的打击都是一样的。失恋证明他不是对方一生真正要相伴的人。当事人要客观评价自己，告诉自己，他不一定是适合自己的适合自己的人暂时还没有出现失恋后千万不要放弃对爱情的追求，失恋后就想独身一辈子这是不可取的。没有爱情的人生是不完美的，应该继续去叩响爱情的大门。#

#自我关怀与自尊#

#改变源于自己#