石晶
以己为景,其实就是在给内心通风,吹散淤积情绪,还内心清明,情绪来去自由,不受外力掌控。那么,具体怎么做呢?首先,感到焦虑不安时,在内心询问自己: “我刚刚是不是焦虑了?” “发生了什么让我产生这种感受?” “我的第一反应是什么,是不是想要压抑情绪?” “最近我经常产生这种体验吗?总是因为同样的事情吗?” “这种感受具体是什么,是不是觉得自己一无是处、快丧失价值、找不到生活的意义了?” 这能帮助我们不急于采取行动驱散焦虑,而是观察、描绘、体验情绪。 “横看成岭侧成峰”,360度无死角地呈现情绪的全貌。 然后,允许情绪高低起伏,如果承受不了就宣泄出来。 很多时候,我们是不允许情绪有起伏的: “现在不能表现出焦虑,不然会显得我和大家格格不入;” “我不承认我被别人影响了,我不愿意面对内心的焦虑;” “我不能像小孩一样情绪化,那样太幼稚/太糟糕/太差劲……” 允许“我有情绪”,承受自己现在状态不好,并不对此感到羞耻,是情绪自由的第一步。 如果感到难以承受,可以用线下互动来宣泄:跑步健身、与朋友倾诉、吃一顿美食、找个隔音的地方大声喊出来…… 这种宣泄不同于打游戏、刷手机,它没有逃避焦虑,而是带着焦虑的心情、把焦虑当成背景来活动,这能帮助我们更好地适应现实生活。
以己为景,其实就是在给内心通风,吹散淤积情绪,还内心清明,情绪来去自由,不受外力掌控。那么,具体怎么做呢?首先,感到焦虑不安时,在内心询问自己:

“我刚刚是不是焦虑了?”
“发生了什么让我产生这种感受?”
“我的第一反应是什么,是不是想要压抑情绪?”
“最近我经常产生这种体验吗?总是因为同样的事情吗?”
“这种感受具体是什么,是不是觉得自己一无是处、快丧失价值、找不到生活的意义了?”

这能帮助我们不急于采取行动驱散焦虑,而是观察、描绘、体验情绪。
“横看成岭侧成峰”,360度无死角地呈现情绪的全貌。
然后,允许情绪高低起伏,如果承受不了就宣泄出来。
很多时候,我们是不允许情绪有起伏的:
“现在不能表现出焦虑,不然会显得我和大家格格不入;”
“我不承认我被别人影响了,我不愿意面对内心的焦虑;”
“我不能像小孩一样情绪化,那样太幼稚/太糟糕/太差劲……”
允许“我有情绪”,承受自己现在状态不好,并不对此感到羞耻,是情绪自由的第一步。
如果感到难以承受,可以用线下互动来宣泄:跑步健身、与朋友倾诉、吃一顿美食、找个隔音的地方大声喊出来……
这种宣泄不同于打游戏、刷手机,它没有逃避焦虑,而是带着焦虑的心情、把焦虑当成背景来活动,这能帮助我们更好地适应现实生活。
相关问答
#断舍离之—— 如何剔除杂质 有一位哲学家带着他的学生去游历世界, 十年间他们游历了所有的国家, 拜访了所有有学问的人 ,现在他们回来了个个满腹经纶 ,在进城之前哲学家在郊外的一片草地上坐了下来 ,对他的学生说: 十年游历你们都已是饱学之士, 现在学业就要结束了我们上最后一课吧 。 弟子们围着哲学家坐了下来, 哲学家说:现在我们坐在什么地方,弟子们说现在我们坐在旷野里 ,哲学家又问“”旷野里长着什么 ,弟子说旷野里长满杂草 。 哲学家说:对旷野里长满杂草,现在我想知道是如何剔除掉这些杂草, 弟子们非常惊愕他们都没有想到一直在探讨人生奥秘的哲学家最后一课问的就是这么简单一个问题 。 一个弟子首先开口说: 老师只要有铲子就够了 ,哲学家点点头 。 另一个弟子开口说 :老师用火烧也是很好的一种方法 ,哲学家微笑了一下,示意下一位。 第三个弟子接着说,撒上石灰会去掉所有的杂草 。 接着第四个弟子说,斩草除根只要把根挖出来就行了 。 等弟子们都讲完了 ,哲学家站了起来说,课就上到这里,你们回去后按照各自的方法, 除去一片杂草 ,一年后再来相聚 。一年后他们都来了 ,不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生,变成了一片长满谷子的庄稼地 。 所以如果你想让自己的心灵世界再无纷扰, 唯一的方法就是用好的品质占据它。 一个人在城市间游走了太久了 ,心灵无可避免的会沾染上一些尘埃 ,让原来洁净的心灵受到污染和蒙蔽,当面对一个未知的开始而你又不确定哪些是你想要的时候 ,不要害怕自己选择错了东西 ,只要发现错误就及时修正, 清除心中的杂草, 让自己纯净的心灵重新显现即可 。 剔除杂质的最好方法就是用最好的品质去代替它。 我负责分享,你负责感受。#
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