步志敏
被我们留存下来的模式、观点都是曾经带给过我们益处的。但是人在发展中,曾经适合的不一定在现在依然适合,有很多的旧观点,旧模式成为了当下对我们的捆绑。但也可能它们是我们武器库里的武器,让我们在需要时可以随时做出转化,决定运用什么武器来应对当下,能够有灵活的运用就不会是死的枷锁。
被我们留存下来的模式、观点都是曾经带给过我们益处的。但是人在发展中,曾经适合的不一定在现在依然适合,有很多的旧观点,旧模式成为了当下对我们的捆绑。但也可能它们是我们武器库里的武器,让我们在需要时可以随时做出转化,决定运用什么武器来应对当下,能够有灵活的运用就不会是死的枷锁。
被我们留存下来的模式、观点都是曾经带给过我们益处的。但是人在发展中,曾经适合的不一定在现在依然适合,有很多的旧观点,旧模式成为了当下对我们的捆绑。但也可能它们是我们武器库里的武器,让我们在需要时可以随时做出转化,决定运用什么武器来应对当下,能够有灵活的运用就不会是死的枷锁。
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#大学之道 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。 欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 译文: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。 通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的。 出处:《大学》——春秋·曾子#
#心理学研究表明,人在清醒的时候,70%以上的时间都是在沟通。沟通不良的人,无法传达感情,任务目标难以完成。而人际之间的冲突,通常是沟通不良造成的。人与人不能相处,是因为心存害怕;心存害怕,是因为彼此不了解;彼此不了解,是因为彼此没有好好的沟通,所以沟通对个人和团体都是很重要的。 在沟通中,如何形成人际吸引呢?人与人之间是吸引还是排斥,除了受社会、经济等因素影响外,从心理学角度还受其他一些更为直接因素的影响。形成心理学中吸引基本规律,主要表现为: 一是相近吸引:就满足他人需要的情况下交往,双方空间距离越小越相近,彼此间越容易相互吸引,如,同学同事恋爱或结成深厚友谊可能性更高; 二是相似性吸引:交流双方或多方在年龄、地位、社会角色、能力、兴趣、态度,价值观等方面越相信彼此越能相互吸引,其中价值观上的相似吸引更大。如伟大友谊中的马克思与恩格斯,居里夫人与爱人皮埃尔•居里。 三是互补性吸引:当沟通双方的需要和满足正好成为互补关系是产生强大的吸引力。如夫妻或是恋人双方的性格能力上,相互取长补短,就会相得益彰。 四是外表吸引:在沟通过程中,特别是初次接触时,一个人的外貌,衣着,风度等外在因素起着不可忽视的作用,那些漂亮有气质,风度翩翩的人容易被人接纳 五是人格吸引:具有使人喜爱仰慕,并渴望接近的性格特征的人具有持久的吸引力。一般来说,人们喜欢真诚热情正直开朗的人,讨厌自私虚伪庸俗的人。 六是能力吸引:人们一般喜欢那些能力较强的人,而有特殊才能有偶尔出现一些小差错的人,更有吸引力与人际吸引相对的是人际排斥,这是一种彼此认识失调,情感冲突,行为对抗的人际关系。表现为沟通中,双方离心离德互不配合,这些必然导致沟通中断,关系难以维持,所以我们要清楚人际吸引的基本规律,建立良好人际关系,助推我们全面发展,乐享幸福。#
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