王胜
人生有五重境界 第一重:不知道自己不知道。         对自己无自知之明,对他人无感受之心;凡事据理力争,言之凿凿;只关注在事件及观点层面,没有向内看的能力,主观上认为自己无所不知无所不能,易从众主流价值观,并不清晰自身的期待和渴望。多数人都活在这个层面,也就是佛家所说的“无明”:是行为思维上的自动化反应,是一种混沌的生命状态。 第二重:知道自己不知道。         开始对自己有觉察有承认,开始质疑曾经熟悉了解的事物,对自身的言行及信念有了探索,是一个有自知之明却会被惯性模式带着跑的阶段,心里明白却会有无力感。 第三重:不知道自己知道。         经过持续地带着意识去觉察~学习~修炼后,会无意识有能力跳脱出自动化反应,用到跟以往不同的思行方式,各方面的改变真正开始了,而自己并不是很清晰来龙去脉。 第四重:知道自己知道。         对自己有了解,对他人有看见。对自身每一步的言行都是主动选择清晰明了,勇于承担责任,有想法有弹性,无需表达过多,因为知道自己是一切的源头。        这是智者贤者的境界。 第五重:知道自己一无所知。        苏格拉底有句名言:我知道我是未知的。        这是对生命充满好奇对生活充满探索的状态:能量是在自然的流动,不会被过往的经验值框住,不会陷在“知见障”里;随处可学随时可放,有敞开接纳一切的能力,时时处在吐纳更新中,柔软而温暖。        这是活在当下,是赤子之心,是圣人的状态。
人生有五重境界

第一重:不知道自己不知道。

        对自己无自知之明,对他人无感受之心;凡事据理力争,言之凿凿;只关注在事件及观点层面,没有向内看的能力,主观上认为自己无所不知无所不能,易从众主流价值观,并不清晰自身的期待和渴望。多数人都活在这个层面,也就是佛家所说的“无明”:是行为思维上的自动化反应,是一种混沌的生命状态。


第二重:知道自己不知道。

        开始对自己有觉察有承认,开始质疑曾经熟悉了解的事物,对自身的言行及信念有了探索,是一个有自知之明却会被惯性模式带着跑的阶段,心里明白却会有无力感。


第三重:不知道自己知道。

        经过持续地带着意识去觉察~学习~修炼后,会无意识有能力跳脱出自动化反应,用到跟以往不同的思行方式,各方面的改变真正开始了,而自己并不是很清晰来龙去脉。


第四重:知道自己知道。

        对自己有了解,对他人有看见。对自身每一步的言行都是主动选择清晰明了,勇于承担责任,有想法有弹性,无需表达过多,因为知道自己是一切的源头。

       这是智者贤者的境界。


第五重:知道自己一无所知。

       苏格拉底有句名言:我知道我是未知的。

       这是对生命充满好奇对生活充满探索的状态:能量是在自然的流动,不会被过往的经验值框住,不会陷在“知见障”里;随处可学随时可放,有敞开接纳一切的能力,时时处在吐纳更新中,柔软而温暖。

       这是活在当下,是赤子之心,是圣人的状态。
人生有五重境界

第一重:不知道自己不知道。

        对自己无自知之明,对他人无感受之心;凡事据理力争,言之凿凿;只关注在事件及观点层面,没有向内看的能力,主观上认为自己无所不知无所不能,易从众主流价值观,并不清晰自身的期待和渴望。多数人都活在这个层面,也就是佛家所说的“无明”:是行为思维上的自动化反应,是一种混沌的生命状态。


第二重:知道自己不知道。

        开始对自己有觉察有承认,开始质疑曾经熟悉了解的事物,对自身的言行及信念有了探索,是一个有自知之明却会被惯性模式带着跑的阶段,心里明白却会有无力感。


第三重:不知道自己知道。

        经过持续地带着意识去觉察~学习~修炼后,会无意识有能力跳脱出自动化反应,用到跟以往不同的思行方式,各方面的改变真正开始了,而自己并不是很清晰来龙去脉。


第四重:知道自己知道。

        对自己有了解,对他人有看见。对自身每一步的言行都是主动选择清晰明了,勇于承担责任,有想法有弹性,无需表达过多,因为知道自己是一切的源头。

       这是智者贤者的境界。


第五重:知道自己一无所知。

       苏格拉底有句名言:我知道我是未知的。

       这是对生命充满好奇对生活充满探索的状态:能量是在自然的流动,不会被过往的经验值框住,不会陷在“知见障”里;随处可学随时可放,有敞开接纳一切的能力,时时处在吐纳更新中,柔软而温暖。

       这是活在当下,是赤子之心,是圣人的状态。
人生有五重境界

第一重:不知道自己不知道。

        对自己无自知之明,对他人无感受之心;凡事据理力争,言之凿凿;只关注在事件及观点层面,没有向内看的能力,主观上认为自己无所不知无所不能,易从众主流价值观,并不清晰自身的期待和渴望。多数人都活在这个层面,也就是佛家所说的“无明”:是行为思维上的自动化反应,是一种混沌的生命状态。


第二重:知道自己不知道。

        开始对自己有觉察有承认,开始质疑曾经熟悉了解的事物,对自身的言行及信念有了探索,是一个有自知之明却会被惯性模式带着跑的阶段,心里明白却会有无力感。


第三重:不知道自己知道。

        经过持续地带着意识去觉察~学习~修炼后,会无意识有能力跳脱出自动化反应,用到跟以往不同的思行方式,各方面的改变真正开始了,而自己并不是很清晰来龙去脉。


第四重:知道自己知道。

        对自己有了解,对他人有看见。对自身每一步的言行都是主动选择清晰明了,勇于承担责任,有想法有弹性,无需表达过多,因为知道自己是一切的源头。

       这是智者贤者的境界。


第五重:知道自己一无所知。

       苏格拉底有句名言:我知道我是未知的。

       这是对生命充满好奇对生活充满探索的状态:能量是在自然的流动,不会被过往的经验值框住,不会陷在“知见障”里;随处可学随时可放,有敞开接纳一切的能力,时时处在吐纳更新中,柔软而温暖。

       这是活在当下,是赤子之心,是圣人的状态。
1温暖
相关问答
#《当孩子说上学却没上》 许多厌学的孩子都会出现这样的一个情况:就是说去学校,但是最后却又不去。不是出现一次,而是会出现很多很多次,经常如此,为此家长特别的生气,无奈。 即使同样说去上学,但是又没有去,也要分情况来对待。有的孩子是真的不想去,但是家长催得急,不得不先答应下来。有的孩子是又想去又不想去,很纠结。也有的孩子是适应到了一定的程度,很想去,但是去不了。 不管哪一种情况,重新回学校都需要一定的时间,需要家长有足够的耐心。如果是第1种情况的话,家长需要去了解孩子内心是怎么想的,当然了解的前提是需要有相对良好的关系,或者孩子说出来真实的想法,不会被批评,不会被反复的唠叨。第1种情况,孩子往往他都有自己的困难和道理,估计是遇到难处了,如果家长能和孩子共同去面对困难的话,那么孩子可能会更快的去学校。 如果是第2种情况也是需要有相对良好的关系,相信孩子也想去学校,然后和孩子去探讨是什么让孩子想去学校?以及是什么让孩子不想去学校?多了解吸引孩子去学校的方面的内容,也多理解孩子去不了的,难处在哪? 如果是第3种情况的话,需要更加的理解到孩子,多去关注到孩子的感受,孩子的不容易,多关注到孩子这个人! 比如:景茗本来说着今天去学校,但是却没有能去成,这个时候如果你们关注的是没有能去成,你们心情很不好,这就不是在关注人。 如果关注的是孩子说去没去成,孩子一定心里很不好受,他自己得有多难受?孩子真不容易等!这就是在关注人。 就像有的老公出去挣钱,如果老婆关注的是挣多少钱,咋挣那么少,这就不是关注人。如果关注的是人安全不安全,工作累不累,辛苦不辛苦,这就是在关注人。 孩子本来就又忐忑又期待自己能不能去成,结果自己真的没去成,心情肯定不会太好的,这个需要爸爸妈妈能关注到,关注到之后不一定要说出来,只要家长关注到了,家长就能理解,家长的表情就不会太难看,这对孩子会是极大的支持! 家长的理解和关注会对孩子更早的回学校起到极大的支持作用!#
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