主体的本质就是欲望,而欲望的结构由缺失驱动,没有欲望,就没有主体性,当一个人试图放弃欲望和执念,他并不会获得平静,而是陷免费心理咨询

和钰蓉

问

主体的本质就是欲望，而欲望的结构由缺失驱动，没有欲望，就没有主体性。当一个人试图放弃欲望和执念，他并不会获得平静，而是陷入抑郁性冷漠-一种象征性死亡，即主体从语言和关系中退行。这种强行扼杀欲望的尝试非但不能达成预期的超脱，反而会让主体陷入异化困境。首先，被否定的欲望并未消失，而是从象征界坠入实在界，转化为无法言说的身体症状(如失眠、肠胃疾病)或情感瘫痪。其次，当主体在意识层面斩钉截铁地宣称"我不需要xx时，无意识领域正在上演着更剧烈的扭曲。宣称我不需要爱情的人，潜意识中反而充满对理想爱情的强烈幻想。抑郁作为欲望被悬置的产物，在拉康精神分析框架中表现为一场主体性灾难。当欲望的能指链突然断裂，主体便坠入存在论的真空状态，抑郁者典型的“永恒当下”体验一没有未来，也没有过去，正是欲望流动停滞的症候，反复诉说“我什么都不想要”的人，正通过语言表演维持最后的欲望痕迹。拉康认为真正的平静来自对自己欲望的彻底诚实，即使它导向痛苦，比如与其压抑“我想被爱”，不如承认我渴望被看见，这源于童年时被忽视的创伤。同时，学会拒绝大他者的欲望绑架，忘掉社会常灌输的“你应该想要什么”，转而追问“我想要什么?即使它不符合期待。”

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#第165天如何运用幸福小窍门为幸福而努力幸福是一种与众不同的感觉，而舒适感则是幸福的敲门砖，幸福从舒适感开始。感知力是幸福的基石，对当下的感知是幸福的必要条件。在此基础上，升华和圆满是幸福的最终状态。如何运用幸福小窍门为幸福而努力呢？首先，打破一成不变，给生活创造小美好。日常生活中，大部分人都过着按部就班的生活，上班下班，久而久之，我们就会觉得生活无趣，毫无幸福感。所以，我们需要时不时给生活创造一点小美好，注入新鲜的感觉，这样才能收获更多的幸福与快乐。那么，我们应该如何给生活创造小美好呢？其实这很简单。比如说，下班回家的路上，花点时间买一块蛋糕，作为一天辛苦工作的犒赏；或者，不急于直奔回家，约上男女朋友一起去看场电影等等。这样的小变化，能让连轴转的工作和生活有个小停顿，能让我们喘口气，也能给自己一点感知幸福的时间。上述的小窍门有助于设定目标，创造生活中的小确幸。但在追寻幸福的过程中，许多人希望能立竿见影，而如果他们付出努力一段时间之后没有效果后，就会开始泄气，进而怀疑幸福。其实，幸福的构建还需要我们树立正确的观念——种植幸福需要耐心，不能一蹴而就。幸福就像园艺，不是一蹴而就的事。种植幸福需要耐心，正如种花一样，我们要给幸福播种、灌溉、除草，每一样都需要付出时间和精力。而且，并不是播种了，就一定会得到满意的收获，有时收获可能会很少。其实，我们个人的发展是一条波浪式的曲线，有起有伏，呈现缓慢的上升。就像我们会经历挫折和低谷，随后重新振作，然后继续追寻幸福一样。虽然会有失望，但从长远来看，只要努力创造，幸福终将到来。以戒烟为例，许多人为了成为更好的自己，会制定戒烟戒酒等幸福计划。如果在一次气氛很好的宴会上，有人倒酒给你，为了应景，你喝了，你会因此认定自己是一个没有自制力的人，并放弃这项计划吗？事实上，你不必因为这次失误太过沮丧和自责，也不需要因此中断计划，让它彻底走向失败。相反，你应该继续坚持，为最终的幸福而努力。由此可见，如果我们能给幸福更多的耐心，不因一次小失误而放弃整体，幸福将会离我们越来越近。除此之外，构建幸福还有个小方法：观察幸福的人，进行“社会化学习”。什么是“社会化学习”？即当我们不明白如何获得幸福时，最有效的学习方法就是到社会中去，通过观察，向那些已经在幸福之中的人学习。因为，说不如做，那些已经收获幸福的人最具有说服力。而且，榜样的力量是强大的，幸福的人能为我们提供榜样的作用，让我们在潜移默化中体会到幸福的生活方式，学习到幸福的思维方式和行为，这往往比光说不练的劝说以及循循善诱的教导更加有效。我们乐观地发现幸福，感受幸福，并不是指逆来顺受，把所有不幸的事都硬想成幸福的事情，例如被家暴，被骚扰时，也要懂得说不，远离恶人和不快的事，这也是幸福所必需的智慧。来总结下三种构建幸福的小窍门。首先，若我们能打破一成不变的生活，为生活创造一些小美好，我们能收获的幸福将更多；其次，幸福并非一蹴而就，种植幸福需要耐心，不要因为小失误而放弃对幸福的追求；此外，观察幸福的人，进行“社会化学习”，这是培养幸福智慧的绝佳方式。# 2个回答

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