情绪劳动,它不是伪概念,是真真切切存在的,只不过这种为了他人的情绪而调整自己的情绪的工作,有时显而易见,有时难以察觉,它免费心理咨询

金春丹

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情绪劳动，它不是伪概念，是真真切切存在的。只不过这种为了他人的情绪而调整自己的情绪的工作，有时显而易见，有时难以察觉。它可以泛指为识别或预测他人的情绪并随之调整自己的情绪，然后设法积极地影响他人的情绪的过程，表现为更在乎他人的感受，先人后己，甚至忘己、无己。如果你在相关环境中，需要经常调节自己的情绪表达，甚至隐藏真实情绪，以便适应环境或与环境互动，那么你就是在进行情绪劳动。如果长期在这样的环境中生活，并缺乏关照自心的习惯，出现心理问题是大概率事件。

情绪劳动，它不是伪概念，是真真切切存在的。只不过这种为了他人的情绪而调整自己的情绪的工作，有时显而易见，有时难以察觉。

它可以泛指为识别或预测他人的情绪并随之调整自己的情绪，然后设法积极地影响他人的情绪的过程，表现为更在乎他人的感受，先人后己，甚至忘己、无己。

如果你在相关环境中，需要经常调节自己的情绪表达，甚至隐藏真实情绪，以便适应环境或与环境互动，那么你就是在进行情绪劳动。如果长期在这样的环境中生活，并缺乏关照自心的习惯，出现心理问题是大概率事件。

情绪劳动，它不是伪概念，是真真切切存在的。只不过这种为了他人的情绪而调整自己的情绪的工作，有时显而易见，有时难以察觉。

它可以泛指为识别或预测他人的情绪并随之调整自己的情绪，然后设法积极地影响他人的情绪的过程，表现为更在乎他人的感受，先人后己，甚至忘己、无己。

如果你在相关环境中，需要经常调节自己的情绪表达，甚至隐藏真实情绪，以便适应环境或与环境互动，那么你就是在进行情绪劳动。如果长期在这样的环境中生活，并缺乏关照自心的习惯，出现心理问题是大概率事件。

3温暖

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#“一个人的自我该是这样的整合体——发达的头脑、敏感的身体和饱满的情感，即身、心、灵的整合体，这时是真自体；当人太依赖头脑时，身体和情感被剥离了，自我只剩下了头脑，以头脑为主的自体就是假自体。有真自体的人，你能感觉到他的饱满，而有假自体的人，你能感觉到他的干瘪。” 一个人若想全然的活出自己，必然要抛弃假自体，勇敢地撕掉虚伪的面具。#

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