年苏轼在常州弥留,好友维琳方丈劝他,勿忘西方,极乐世界,苏轼答,西方不无,但个里着力不得,友人钱世雄再劝,更须着力,苏轼免费心理咨询

祝云慧

问

1101年苏轼在常州弥留，好友维琳方丈劝他“勿忘西方（极乐世界）”，苏轼答：西方不无，但个里着力不得；友人钱世雄再劝“更须着力”，苏轼最后四字：着力即差，随即离世。二、字面与核心含义着力：刻意、强求、执念、用力过猛，带着功利心去“使劲”求结果差：偏差、错、落于下乘，偏离自然之道核心：凡事一刻意、一强求、一用力过猛，就错了、就偏了三、三层深意（儒释道合一） 1. 禅宗：破执着越刻意求“开悟、往生”，执念越重，越离本心；平常心是道，不执不取才是真修行 2. 道家：顺自然对应“无为而无不为”，不逆规律、不强为，顺势而为，反而成事 3. 儒家：守中道反对过犹不及，努力是专注过程，着力是执念结果；从容中道、不拧巴才是境界四、现代通俗理解不是不努力，是不刻意、不拧巴、不内耗比如：越想睡越失眠、越怕出错越出错、越攥紧沙越漏——目的性颤抖，就是“着力即差” 心法：尽人事、听天命，专注当下、放下对结果的执念。

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#第1099天奴役与自由#

#漫画家几米说： “不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。” 如果一段关系注定没有结果，如果一份感情再也没有答案，那就别纠缠，别讨好，别卑微，勇敢地选择结束吧。等不来的回应就释怀，走不下去的感情就放手，太辛苦的关系就算了。一辈子很长，我们总要接受有些人的擦肩而过，有些人的不辞而别，有些人的中途离场。云聚云散，缘去缘来，或许这也是一种天意。我们相信：所有的错过，不一定重逢；所有的结束，也许是为了圆满。#

#前男友这种生物，类似身上种的牛痘，不是每个人都会留下痕迹，也不是每个人都会留下很大的痕迹。但也有人是疤痕体。我想说：我曾诚见过有人在疤痕上纹上了美丽的图案！#

#忍耐是指忍受住面对困难时产生的情绪，并且不刻意去解决这个带来情绪的小困难。那么如何学会容忍孩子带给我们的情绪呢？作为父母，我们最不希望的就是让自己的孩子受苦受难，我们认为孩子可能处于哪怕是一点点的危险中时，我们都会本能地做出反应。这种对孩子们痛苦的超敏反应，对于远古时期，生活在危险的大草原的穴居人来说可能是一个非常有用的，但现在却没那么有用了，因为现在的孩子比以往任何时候都要安全。我们常常从孩子身上看到的许多哭喊、惊叫、呜咽、在地上打滚等迹象和信号，让我们觉得危险迫在眉睫。这仅仅是孩子给发出信号，ta们不停地哭泣，抱怨，乞求，偶尔还会崩溃和发脾气。这让人感到非常挫败。对孩子们来说如此愤怒和伤心确实是不好的，而且你可能在某种程度上确实伤害了孩子们脆弱的小心灵。但不要紧张，也不要担心自己是个坏父母。这种情况下，我们应该意识到如果我们真的让步、破例的话，我们会教给孩子什么？孩子们很快就会得到一个强有力的教训：如果我们做了让爸爸妈妈不舒服的事情，爸爸妈妈往往就会答应我们想要做的事情。换言之，如果父母无法忍受看到孩子大吵大闹带来的糟糕情绪，我们就会给孩子们这样一个不好的经验，从长远来看，这将导致育儿过程中更多的压力和挫折。坚持我们教育孩子的价值观和原则是很难的，因为常常会有一些糟糕情绪阻碍我们。虽然暂时对这些原则做出妥协是一种解脱，但这只会使今后教育孩子时更难坚持这些价值观和原则。这就是为什么在我们的孩子身上培养良好行为的秘诀是增加我们对令人不安的情绪的容忍度。作为父母，我们大多数人确实很难管理自己对孩子的情绪反应，这是可以理解的，因为我们有很强的责任感来保护他们和保证他们的安全。学会区分真正的危险和仅仅是孩子想让父母感到不舒服是关键。# 1个回答

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