李有军
所谓的“相”就是你看到的表象:别人的赞美或批评,物质的得到或失去,关系的亲近或疏远……这些就像水面上的波纹,来了又去,本是无常,但我们总想抓住这些流动的波纹,以为抓住了就是拥有了。结果是追着波纹跑了一整天,累得筋疲力尽,低头一看—自己还站在原地,水面早已平静如初。这就是“着相”:即把短暂的波纹当成了永恒的真实,把外在的表象当成了生命的全部。 “着相”的人,最擅长给一切贴标签、下定义:同事今天没打招呼 → “他肯定对我有意见”;项目没达到预期 → “我能力不行”;别人穿得比自己好 → “我不如人”。每一个标签,都是一道枷锁。当你把心一层层捆起来时,就会觉得活得很累,能量总是不够用。因为能量都消耗在自我拉扯上了—在“他是不是讨厌我”的猜疑里;在“我是不是不够好”的怀疑里;在“为什么别人都有而我还没有”的比较里。 “着相“的本质,就是把主动权交给了外界,成了别人眼光的囚徒,成了得失结果的奴隶,成了表象变化的提线木偶。而不着相的人会努力生活,认真工作,用心爱人。因为他们明白一个道理:相是体验,不是归宿;是过程,不是终点。就像玩游戏—执着于“输赢”这个相的人,赢了就会狂喜,输了就会崩溃,全程被情绪操控;而不着相的人,知道输赢只是游戏的一部分,虽然会全力以赴的去玩,却不会被结果绑架。生活中的相也是如此:他人的评价,听过就过,不把它当成自己的标签。物质的得失,来了就接,去了不送,不把它当作价值的证明。关系的聚散,缘来珍惜,缘去祝福,不强求永远不变。这些相,就像路上的风景,聪明的人会欣赏风景,但不会停下脚步;会感受风景,但不会把风景扛在肩上。所以“不着相”的关键就是知道“我是看风景的人,不是风景本身”。 当心不再着相时,能量自然就来了。当你不再纠结“别人怎么看我”时,工作反而更专注了;当你不再焦虑“能不能成功”时,行动反而更果断了;当你不再比较“谁比我好”时,生活反而更轻松了。因为当你把它耗在纠结表象上时,就没有力气用在真正重要的事上了;当你把它从外在的追逐中收回来时,就会汇聚到内心,成为自己的力量。就像一池水—你总是搅动水面,想看清水底的样子,结果只会让水更浑浊;只有让水面静下来,泥沙沉淀,水自然清澈见底。不着相,就是让心静下来。因为静下来,你才能看清什么才是真正重要的,什么只是暂时的表象。
所谓的“相”就是你看到的表象:别人的赞美或批评,物质的得到或失去,关系的亲近或疏远……这些就像水面上的波纹,来了又去,本是无常,但我们总想抓住这些流动的波纹,以为抓住了就是拥有了。结果是追着波纹跑了一整天,累得筋疲力尽,低头一看—自己还站在原地,水面早已平静如初。这就是“着相”:即把短暂的波纹当成了永恒的真实,把外在的表象当成了生命的全部。

“着相”的人,最擅长给一切贴标签、下定义:同事今天没打招呼 → “他肯定对我有意见”;项目没达到预期 → “我能力不行”;别人穿得比自己好 → “我不如人”。每一个标签,都是一道枷锁。当你把心一层层捆起来时,就会觉得活得很累,能量总是不够用。因为能量都消耗在自我拉扯上了—在“他是不是讨厌我”的猜疑里;在“我是不是不够好”的怀疑里;在“为什么别人都有而我还没有”的比较里。

“着相“的本质,就是把主动权交给了外界,成了别人眼光的囚徒,成了得失结果的奴隶,成了表象变化的提线木偶。而不着相的人会努力生活,认真工作,用心爱人。因为他们明白一个道理:相是体验,不是归宿;是过程,不是终点。就像玩游戏—执着于“输赢”这个相的人,赢了就会狂喜,输了就会崩溃,全程被情绪操控;而不着相的人,知道输赢只是游戏的一部分,虽然会全力以赴的去玩,却不会被结果绑架。生活中的相也是如此:他人的评价,听过就过,不把它当成自己的标签。物质的得失,来了就接,去了不送,不把它当作价值的证明。关系的聚散,缘来珍惜,缘去祝福,不强求永远不变。这些相,就像路上的风景,聪明的人会欣赏风景,但不会停下脚步;会感受风景,但不会把风景扛在肩上。所以“不着相”的关键就是知道“我是看风景的人,不是风景本身”。

当心不再着相时,能量自然就来了。当你不再纠结“别人怎么看我”时,工作反而更专注了;当你不再焦虑“能不能成功”时,行动反而更果断了;当你不再比较“谁比我好”时,生活反而更轻松了。因为当你把它耗在纠结表象上时,就没有力气用在真正重要的事上了;当你把它从外在的追逐中收回来时,就会汇聚到内心,成为自己的力量。就像一池水—你总是搅动水面,想看清水底的样子,结果只会让水更浑浊;只有让水面静下来,泥沙沉淀,水自然清澈见底。不着相,就是让心静下来。因为静下来,你才能看清什么才是真正重要的,什么只是暂时的表象。
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#第288天 如何用同理心了解他人的感受 所谓同理心,就是了解他人感受的能力。它让我们能够站在别人的角度上,将心比心,理解别人的内心感受,并且把你的感受传达给对方的一种沟通交流方式。拥有同理心,可以让我们的社会关系变得更加融洽和谐。 既然同理心这么重要,那我们应该怎样培养自己的同理心呢?其实很简单,就是要学会站在对方的角度,正确辨识对方的情绪,理解和尊重对方的感受。 举个例子,被誉为“全世界最幸福的国家”的丹麦,就非常重视培养孩子们的同理心。丹麦的学校将同理心的课程列入必修课,培养孩子们识别并感受各种情绪的能力。学校会给孩子们展示包含不同情绪的表情图片,然后老师会组织孩子们一起探讨看到这些图片时的感受,鼓励孩子们尽可能具体的描述自己的感觉,既要叙述出图片中表现显示出的情绪,也要说出自己看到这种情绪后的所思所想,通过这种教学方法,让孩子们明白,任何情绪都值得尊重和理解。 再比方说,丹麦人相信任何情绪都应当用中立而理性的态度去对待。因此他们会毫不掩饰地把悲惨或痛苦的故事展示给孩子们。丹麦的动物园有一个很受欢迎放任户外生物课,也就是定期公开解剖一些年幼的狮子,每次公开解剖,都有很多家长带孩子前来观摩。工作人员首先会解释他们为什么要安乐死一头健康的狮子,之后,他们还会通过讲解狮子的各个器官,告诉孩子们狮子为什么可以成为食物链顶端的肉食动物。而孩子们在观察的过程中,会不断提问:“动物也会痛苦吗?他们正在想什么呢?”这样血淋淋的解剖场景,却也能启发孩子们进行身份切换,去了解动物的“情感”。 丹麦人通过有意识地培养孩子们识别和理解他人的情绪,引导孩子们近距离感受悲伤和残酷的真实故事,让孩子们从小培养起自己的同理心,让他们更容易理解别人的感受。正因为此,丹麦人才会拥有较高的幸福感,因为在那里,每个人都会被接受和被理解。# 1个回答
#第610天 专心致力于一项事情   有这样一个天才面包师,自打一生下来,就对面包有着无比浓厚的兴趣,闻到面包的香气就如醉如痴。 长大后,他如愿以偿地作了面包师。他做面包时,要有绝对精良的面粉黄油;要有一尘不染、闪光晶亮的器皿;打下手的姑娘要令人赏心悦目;伴奏的音乐要称心宜人。四个条件缺一不可,否则酝酿不出情绪,没有创作灵感。 他完全把面包当作艺术品,哪怕只有一勺黄油不新鲜,他也要大发雷霆,认为那简直是难以容忍的亵渎。哪一天要是没做面包,他就会满心愧疚:馋嘴的孩子和挑剔的姑娘只能去秘哪些精制滥造的面包了。他从来不去想今天少做了多少生意,然而他的生意却出人意料地好,盖过了所有比他更聪明活络、更迫切赚钱的人。 还有一个药铺老板,幼年时父亲因抓不起药而命赴黄泉,他发誓要开一个乐善好施的药铺。当了老板之后,他不改初衷,童叟无欺,贫富不二。 他还自学成才,专给没钱看医生的人开方子。一些药界行家见此大摇其头:一副败家子作派,不赔本才怪!然而他的生意却日渐红火,盖过了所有比他更会降低成本、更精明强干的人。 世间的许多事情都如此,当你刻意追逐时,它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你摒去表面的凡尘杂念,为了社会,为了他人,专心致力于一项事情时,那意外的收获已在悄悄问候你。#
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