当我们向小孩解释死亡的时候,通常会这样说,人死了,就什么都感受不到了,就是一动都不能动了,这种对小孩说的话,其实比任何哲免费心理咨询

孙三丽

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当我们向小孩解释死亡的时候，通常会这样说：“人死了，就什么都感受不到了，就是一动都不能动了。”这种对小孩说的话，其实比任何哲学家高深的用词更准确，更能抓住要点。

当我们向小孩解释死亡的时候，通常会这样说：“人死了，就什么都感受不到了，就是一动都不能动了。”这种对小孩说的话，其实比任何哲学家高深的用词更准确，更能抓住要点。

1温暖

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#大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。出处：《大学》——春秋·曾子#

#如果你处于“心流”状态，就是全身心投入地去创造，仿佛与外隔绝，忘却了时间的流逝的那种状态叫“心流”状态。这种情况下，过程确实就比结果重要。因为这已经是人类迄今为止能找到的最幸福的状态了。更进一步地想，不是结果不重要，而是因为有了这个情绪饱满的过程，你的精神本来就已经达到了一个状态，那就是：一个什么结果都能坦然接受的状态。所以，可以反过来想，如果我们觉得“结果比过程重要”这句话有点扯淡的时候，其实只是反过来证明了一点：我们还没有全身心地投入啊。#

#第220天兔子和月亮有一只快乐的兔子，常常坐在一棵老槐树下欣赏夜空。月亮圆时它很快乐:瞧，月亮像一面发光的镜子多美呀。月亮缺时，它也很快:哈，月亮像一只香蕉挂在树梢上真有趣！即便没有月亮时，它仍然很快乐:看，满天的星星代替月亮来陪伴我啦，还朝我眨眼睛呢，还有云也游过来了！天上的神见这只快乐的兔子如此爱月亮，就对兔子说 :既然你喜欢月亮，那我就把月亮送给你啦。兔子惊喜极了:能说从今以后，月亮就是我的啦。是的，它只属于你。快乐的兔子，这回真是快乐至极。然而，没过多久，快乐的兔子就变得不快乐了 :月亮圆时，它担心月亮的夺目会招来嫉妒和争抢；月亮缺时，它疑心是否有人偷取了一块；乌云遮住月亮时，它生怕它的宝贝被云夺去 ……总之，原先美好的一切已经变得险象环生，无法让它快乐啦。兔子问老槐树 :为什么我得到了反而不快乐了呢？老槐树回答 :因为你总在想:这是我的月亮！兔子明白了，原来从前的快乐是因为 :“那不是我的月亮！”# 7个回答

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