每当我们企图让某件事发生时,就是在对自然的秩序产生怀疑,你不相信本体会依循它需要的方式呈现出来,这份怀疑最初所以会产生,免费心理咨询

于敏

问

每当我们企图让某件事发生时，就是在对自然的秩序产生怀疑，你不相信本体会依循它需要的方式呈现出来。这份怀疑最初所以会产生，本是源自于对当下的排斥。在运用我们的基本信赖和真正的意志力时，你必须完全相信：你当下的经验所产生的结果，正好是你所需要的，你根本不必思考那个结果会是什么。怀着这份信心，去觉察当下内心正在发生的事，才能明白，你的有机体已经在竭尽所能地运作了。但是，通常我们的心智并不允许我们完全安住于当下，因为我们并不明白我们有与生俱来的智慧——它很清楚你需要的是什么——只是你不允许它运作。你永远都想指挥它，而这便是我们「通常所谓的意志力」。然而每当我们在掌控或指挥自己的时候，就是在阻断自己的自发性，因为无法真的信赖，所以阻断了真正的意志力。

1温暖

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#我特别喜欢庄子，他的境界之大，无边…… 今天想起这段《庄子•山木》聊聊，原文是这样的：方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒；有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必有恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。大意是：合并两船渡河，其中不载人的一艘撞过来，虽然是狭隘心肠的人也不会发怒。要是有一个人在撞过来的船上，这边船上的人就会喊他撑开或者靠拢。喊一次他没听见，再喊他还是没听见，因此就要喊第三遍了，同时肯定有粗言滥语随之出现。刚才不发怒的可现在发怒了，因为刚才是艘空船可现在是有人的。因此看来生气与否的关键，就在于撞上来的船上有没有人。我们生活中很多时候的情绪情感都是被动的，取决于别人对自己的态度。有时甚至仅因为别人对自己态度不好，闷闷不乐一整天，而并非任何实质性的伤害。所以庄子主张人要“无情”，不让任何情感向内伤害到自己。正如他所说，一艘船撞过来，船上没人你就不生气，有人就生气，为什么我们不能练习把有人当做没人呢？如果生活中遇到任何人都能引起我们的情绪波动，永远别想获得安宁和快乐。所以要学会把别人看成一艘艘“空船”，对方的无礼冒犯都当成是他的无心而为，一笑置之，我们自己才会减少很多烦恼，人生格局和胸襟也会不断扩大。庄子所说的无情，并不是指完全没有情感，而是超越一般的情绪。如果我们总是纠结拘泥于别人对自己的态度，我们与那些妄人又有什么区别呢？所以不要用别人的过错折磨自己，就像庄子总结说，“人能虚己以游世，其孰能害之!” 原谅他人，也放过自己，今天那位小姐姐慢慢去体会吧# 1个回答