想要人生更加丰富，最好的办法就是让自己一直保持付出和感恩的状态。

孩子表现出来的种种问题多与大人的管教方式有关，“我要你怎么做你就得怎么做”，这种过度严厉型父母教出来的孩子，潜意识中可能会认为我是一个坏孩子，而继续扮演“坏”角色，或者是变成一个讨好者，在以后的人际交往中总是寻求别人的认可。另一种管教方式是，“你想怎么做就怎么做”，在过度骄纵中长大的孩子容易以自我为中心，抗打击能力差。最优管教方式是，“有限制的选择”，在尊重别人的前提下，你可以选择有规矩也有自由。全文

我之前分享过发展性创伤，发展性创伤遗留的影响之一，便是课件中呈现的： 学会了生存却难以享受生活；身体长大，情感上仍有孩子的部分。 图式治疗的意象重构，改善这部分效果很好。全文

我喜欢生活的大部分时间朝向外部世界。 我也珍惜那些自我内省的时光， 探索自己、冥想和思考。 ——卡尔·罗杰斯

“生命的存在本身就是爱”，神仙姐姐的这句话超级有魔力。 我们总在四处向外寻求爱，而忘却了我们本身的存在就是爱。 我们承载着来自父母的爱，来自祖先的爱，并将这份爱传承给我们的孩子，传承给我们的子子孙孙。 当我站在生命长河的源头，看见生命沿着这条生命之河绵延流淌时，我内心充满了感动，浓浓的爱意包裹着我，涤荡着我的每个细胞。 从那一刻起，我内心充满了爱与力量。 我本自圆满富足，仿佛宇宙的爱向我涌来，这一刻我能够感觉自己能够释放更多的爱意于所有的人。 这就是“爱满自溢”的感觉吧。 因为有爱，所以才会快乐着，愿意辛苦着。 那就让这份爱流溢，惠及我们身边的每一个人：我们自己的家人，学生，家长…… 我就是技术，我就是方法，我就是那个温暖安全的子宫。 这就是作为一名心理健康教育工作者的骄傲吧。全文

我一直怀疑活了109岁的民国名媛严幼韵是位心理大师，她是我笔下所有民国人物里最会用心理学ABC理论的人。 ​具体阐述前，我先讲讲ABC理论的概念。这个理论是由美国心理学家埃利斯创建的。其中，A代表事件（事实本身），B代表因事件而有的信念、想法，C代表AB之后的结果。 ​这个理论的最大特点是：A也就是“事实”始终不变，C也就是“结果”，完全由B也就是“信念和想法”决定。 ​我们来看看严幼韵具体是怎么运用ABC理论的—— ​场景一：严幼韵守寡后再嫁的丈夫顾维钧回到家脸色非常差（A）； 通常，在这种情况下，多数女人的信念和想法（B）是“我得罪他了？”“他讨厌我？”等等；可严幼韵的信念和想法（B）却是“他今天可能遇到什么事了”，“也可能身体不舒服”； 两种不同的B产生的结果C分别是这样的，普通人的C“夫妻大吵一架”，“夫妻冷战”，“夫妻产生裂缝”；而严幼韵的C则是“他需要我的帮助”，“我得多心疼他一点”，“我最好和他聊聊，让他舒服一点”。它去向的最终结果，自然是夫妻更加和睦融洽了。 ​场景二，严幼韵守寡后，带着三个孩子在国外生活遇到困难，向娘家请求援助，被拒（A）； 普通人遇到这种情况，信念和想法（B）多半是“娘家人嫌贫爱富，见死不救”，“他们太狠心了”，“他们怎么可以如此对我们孤儿寡母？”；可严幼韵遇到这个糟糕境况后的（B）却是“天啦，他们也遇到困难了，这可怎么好？”“家里肯定出什么事了”； 普通人去向的结果（C）是“和娘家生隔阂，甚至直接断绝往来”，“打电话去质问娘家人，大吵一架”等等；可严幼韵去向的结果（C）却是“我得想办法给他们筹点钱”，“我得想办法让他们更好过点，我先得顾好自己，非得顾好自己，不能在这时候给他们添麻烦”。它去向的最终结果，自然是和娘家人关系越来越紧密了。 ​场景三，严幼韵的小女儿在她耄耋之年去世了（A）； 普通人经历老年丧子，多半会悲痛异常，甚至埋怨老天爷不公，他们的信念和想法（B）是“我真是命苦啊，白发人送黑发人”，“为什么发生这样的事，为什么”等等；可严幼韵的信念和想法（B）却是“每个人来世间都是学习爱，她比我早学会，先走了”，“也好，以后去了那边，还有个至亲接应”，“她走得也安详，真感谢老天”； 普通人去向的结果（C）是“心情越来越抑郁，得重病”，“不停和人抱怨哭泣，变成祥林嫂”，“把自己封闭起来”等等；而严幼韵去向的结果（C）却是“她反过来全文