心理咨询的效果与关系背景密不可分，假设你想让你的孩子打扫他或她的房间，为实现这一目标有两种循证方法﹣﹣建立明确的标准和施加后果。诚然它们是很合理的方法，但这两种方法有效与否取决于你和孩子之间的关系是温暖、相互尊重的，还是愤怒、不信任的。强调咨访关系的重要性并不是说各流派的技术方法没用，而是再好的流派方法也要在合适的环境下才能发挥作用，咨访关系就是这样的环境。全文

心理咨询/治疗各理论取向看似蓬勃发展，实际上在解释咨询/治疗改变时依然如同盲人摸象。过分强调某一流派的效果，抱着门户之见，让来访者削足适履，实在是自误误人。全文

好的咨询师并非完人，只不过是专注于终生学习和不断地发掘自我。我们在生活中忍受并超越自身的局限，从而不断成长。 无知是通往新知的大门。你的无知并非无底深渊，而是用来填充知识和经验的容器。 为了更好地接纳来访者，我们首先应当接纳自己。全文

每次应邀到各单位，总是有回家的归属感。

人类心理活动相同的部分要远大于不同，不必刻意放大文化上的差异，否则不也是佛教上讲的“分别心”吗？道家讲阴阳，也是阴阳相生、相济、相合，本就是一体而不是相斥。又比如其实本没有什么中医和西医的巨大鸿沟，只不过是传统医学和现代医学的区别。西医在过去一样吃草药、放血，中世纪甚至很多是理发师兼医生。 心理学和心理咨询虽然也诞生于西方，但已经是科学日渐进步、文化交流深远的近现代，发展至今一直有包括中国、印度等东方文化因素的影响在内。如果承认心理学是科学，那么就不会有西方科学和东方科学之分。脱离这套科学体系，可以是心学，可以是理学，甚至是目前国内大行其道的“玄学”，但绝不会是心理学。在此之下也可以是“疗愈”，但绝不是心理咨询。因为正规的心理咨询，必须既符合结果正义，也要符合程序正义。所以，你作为咨询师个人的身份危机，反映的其实是国内心理咨询行业的身份危机。 “睫在眼前长不见，道非身外更何求”，关注并纠结几个古老概念和理论名词，还不如关注坐在你侧面那个活生生的个人。况且，心理咨询也不应该是理论驱动的，而应该是关系驱动的。理论不能是凝滞的块垒，应该要融会贯通，达到运用之妙存乎一心，乃至“日用而不知”，而不是每天挂在嘴上，纠结于心中。如此，即便实现不了弯道超车开宗立派，但总不至于回去翻找《永乐大典》。当然，某种理论之下的咨询可能对这个人不好用，或对那个人不好用，但绝不会是只对西方人好用，对东方人不好用，抑或反之。虽然留学生周树人说“学医救不了中国人”，但学好了起码能救眼前具体的一个人吧。 好的咨询师并非完人，只不过是专注于终生学习和不断地发掘自我。我们在生活中忍受并超越自身的局限，从而不断成长。勇敢承认自己作为人的局限性，真诚接纳来访作为人的多样性，永远是咨询师面对大千世界芸芸众生的不二法门。把那些纠结交还给哲学家或者宗教人士吧，甚至交给玄学神棍各路大师们也好，“法尚当舍，何况非法”，你说呢？全文

一个人对各种关系的描述，就是对自己内心世界的真实刻画。因此，聪明的人可以籍此窥探他人，而智慧的人可以籍此内省自己。 你不是你，你眼中的你不是你，别人眼中的你也不是你，你眼中的别人才是你最真实的样子。 ​全文